- Информация о материале
- Опубликовано: 02 апреля 2026 02 апреля 2026
- Просмотров: 274 274
«День Степного Уложения»
В первые десятилетия XVII в. Джунгария была подвержена феодальным распрям, вследствие чего создавалась ситуация земельной тесноты и взаимной вражды. Выход из таких неблагоприятных обстоятельств некоторые нойоны, в частности, ике (главные) нойоны торгоутов Хо-Орлюк и дербетов Далай-Батыр, видели в «поисках новых» никем не занятых и слабо защищенных территорий, куда они могли бы откочевать.
В 1607-1609 гг. ойраты (торгоуты и дербеты) двинулись из горных долин Джунгарии в Россию. Этот процесс, начавшись в небольшом сибирском городке Тара, завершился в 1657г. под стенами Астрахани. И с этого времени «…на юго-востоке России стала складываться и развиваться калмыцкая народность. … Уступая ойратам земли, русское правительство надеялось найти в калмыках живой оплот для южных границ от вторжения разных орд…» (К.Костенко). Калмыки не порывали своих политических и религиозных связей с Джунгарией.
Но к середине 30-х годов XVII столетия Южная Монголия подверглась нападению манчжурских феодалов. Также её одолевали междоусобные распри. В прекращении межмонгольских феодальных распрей и сплочении сил Западной и Северной Монголии было заинтересовано и буддийское духовенство.
В связи с этим буддисты рассчитывали создать централизованное монгольское государство под религиозной эгидой Тибета. Поэтому эмиссары Далай-ламы, в частности, общеизвестный Зая-Пандита с тремя советниками, проявляли высокую активность, разъезжая и призывая нойонов к единству.
В результате усилий определенных кругов светской знати и под давлением духовных наставников представители высшей знати Западной и Северной Монголии в начале сентября 1640г. съехались на объединенный съезд.
Примечательным событием, имевшим место в работе данного съезда, несомненно, является принятие свода законов, вошедших в историческую литературу под названием Цааджин-Бичиг (Степное Уложение, Устав взысканий) – «…в благополучный день 5-го числа среднего осеннего месяца, в год, называемый «богатырь-железо-дракон» (1640), князь сорока и четырех, … положив начало, написали…».
В ходе переговоров участники этого съезда «проявили заинтересованность в аннулировании старых споров и взаимных претензий, расчистив таким образом почву для новых, добрососедских и даже союзнических отношений между феодалами Халхи и Джунгарии» (Б.Я. Владимирцев).
В подтверждении союзничества они дали клятву о прекращении вражды, о политическом единстве, о совместных действиях против общего неприятеля, в частности, маньчжуров.
Действие Цааджин-Бичиг среди калмыков, вошедших в состав России, объяснялось тем, что «первые калмыцкие ханы Хо-Орлюк и сын его Шукур-Дайчин принимали участие в утверждении ойратского устава, их подписи имеются под уставом. Именно они привезли в волжские степи Цааджин-Бичиг, как называли ойраты свой устав». Именно он считался «основным писанным источников обычного права калмыков» и впоследствии, в течении почти 2-х столетий являлся важнейшим правовым регулятором их общественной жизни. (В.А. Рязановский).
В соответствии с положениями этого свода законов устанавливались понятие преступного умысла, после чего наступала уголовная ответственность, форма вины – отягчавшая или смягчавшая, вопросы соучастия и прикосновенность к преступлению. Цааджин-Бичиг за каждое преступление предусматривал соответствующую меру наказания.
Ценность Цааджин-Бичиг, по выражению синолога И. Бичурина, заключается в том, что оно «Есть зеркало, на поверхности коего со всей ясностью изображаются нравы, обычаи, образ мыслей, способы жизни и степень просвещения монгольского народа».
Степное Уложение (Конституцию) Республики Калмыкия, принятая 5 апреля 1994г. Конституционным Собранием РК, опирается на многолетний опыт калмыцкого народа, учитывая его исторические правовые, нравственные традиции, создает лаконичный и емкий Основной Закон, вписывающийся в общие тенденции конституционного развития в современной России. Нормы Степного Уложения соответствовали исключительным полномочиям РФ и не выходят за конституционное пространство самой России. Название Конституции – Степное Уложение – это как дань уважения к национальным и правовым традициям нашего народа.
В библиотеке-филиале №2 п. Аршан МКУ «ЦГБ им. А.С. Пушкина» оформлена книжная выставка «День Степного Уложения». На выставке представлены книги и статьи из местной печати историков и журналистов Калмыкии. Это сам закон: Хальмг Таңһчин йосна бичг (Һол Закан) = Степное Уложение (Основной закон) Республики Калмыкия. Принят 5 апреля 1994г. Конституционным Собранием Республики Калмыкия – Хальмг Таңһч. – Элиста, 1994; Конституция Российской Федерации. С гимном России. Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993г. М., 2013; монография историка Басхаева А.Н. История Калмыкии и калмыцкого народа с древнейших времен до конца ХХ века. – М., 2021; Добровольное вхождение калмыцкого народа в состав России: исторические корни и значение. – Элиста, 1985; Басхаев А.Н., Дякиева Р.Б. Ойрат-калмыки XII-XIX вв. – Элиста, 2007; Максимов К.Н. История национальной государственности Калмыкии. (начало XVIIв. –XXв.) – М., 2000; Высшие органы исполнительной власти Калмыкии: история и современность (1918-2000гг.) . – Элиста, 2000; Бадмаев А.В. Зая-Пандита.. – Элиста, 1968. А также статьи из местной печати: Алексеева П. Степное Уложение 1640 г. – памятник юридического права// Изв. Калмыкии. – 1996. – №133; Бондарев В. Таңһчин тууҗин ончта өдр. = Памятный день Калмыцкого исторического памятника // Хальмг үнн. – 1996. – №68; Багутов А. Через века дошедшее послание // Изв. Калмыкии. – 1999. –№66 и другие материалы.